من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ( القوة والشدة ) أولا : القوة : 1 - * ( قال مجاهد في قوله تعالى : خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ ( البقرة / 63 ) : بقوّة أي بعمل ما فيه ) * « 1 » . 2 - * ( وقال قتادة في الآية الكريمة نفسها : القوّة : قوّة الجدّ ) * 2 . 3 - * ( وقال أبو العالية والرّبيع بن أنس في هذه الآية : بقوّة أي بطاعة ) * 3 . 4 - وقال ابن كثير في قوله تعالى : يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ ( مريم / 12 ) : أي بجدّ وحرص واجتهاد ) * « 4 » . ثانيا : الشّدّة : 5 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - في قوله تعالى : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ( الفتح / 29 ) ، قال : كان أهل الحديبية أشدّاء على الكفّار أي غلاظ عليهم كالأسد على فريسته ) * « 5 » . 6 - * ( وقال ابن كثير في الآية السّابقة : هذه صفة المؤمنين أن يكون أحدهم شديدا عنيفا على الكفّار ، رحيما برّا بالأخيار عبوسا غضوبا في وجه الكافر ، ضحوكا بشوشا في وجه أخيه المؤمن » ) * « 6 » . 7 - * ( وقال القرطبيّ في الآية الكريمة نفسها ؛ وقيل المراد بالّذين آمنوا جميع المؤمنين ، وكون الصّفات المذكورة ( من الشّدّة والرّحمة في جملة أصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أشبه أي أقرب إلى الصّواب ) * « 7 » . 8 - * ( قال الإمام ابن حجر - رحمه اللّه - تعليقا على الباب الّذي عقده البخاريّ لما يجوز من الغضب والشّدّة لأمر اللّه تعالى : يشير بذلك إلى أنّ ما ورد من صبره من الأذى إنّما هو فيما كان من حقّ نفسه ، وأمّا إذا كان للّه تعالى فإنّه يمتثل فيه أمر اللّه من الشّدّة » ) * « 8 » . من فوائد ( القوة والشدة ) ( 1 ) تثمر محبّة اللّه ورضاه . ( 2 ) مظهر من مظاهر الرّجولة الحقّة . ( 3 ) صمام أمن للمجتمع من الأخطار والأعداء . ( 4 ) صيانة للعرض والنّفس والمال . ( 5 ) الإعداد لها دليل وعي الأمّة ويقظتها . ( 6 ) الشّدّة في التّعامل مع الكفّار خير رادع لهم . ( 7 ) الشّدّة في التّعامل مع المنتهكين لحدود اللّه منها ردع لأمثالهم وتحقيق للسّلام والأمن بالمجتمع . ( 8 ) النّهي عن التّشدّد في العبادة فيه رحمة بالنّفس ورفق بها وهي دليل على سماحة الإسلام وسموّه .

--> 1 ، 2 ، 3 تفسير ابن كثير 1 / ، 109 ( 4 ) المرجع السابق ، 3 / ، 119 ( 5 ) تفسير القرطبي 16 / 292 ، والبحر المحيط 8 / ، 100 ( 6 ) تفسير ابن كثير 4 / ، 218 ( 7 ) تفسير القرطبي 16 / ، 262 ( 8 ) فتح الباري 10 / ، 534